Значение слова «зомби»
зо́мби
1. этногр. в представлении некоторых народов — человек, потерявший контроль над собой и своим телом и бессознательно подчиняющийся чьим-то приказам, чужой воле
2. мифол. фант. оживший труп, действующий, подчиняясь чужой воле ◆ На нас напали зомби.
3. перен. тот, кто слепо подчиняется чужой воле
4. комп. жарг. завершённый процесс в UNIX-системе, который не вычеркнут из списка действующих процессов
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: уделять — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Ассоциации к слову «зомби»
Синонимы к слову «зомби»
Предложения со словом «зомби»
Сочетаемость слова «зомби»
Понятия со словом «зомби»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «зомби»
На жителей южной окраины напала стая зверопсов, заразив и обратив их в зосов – кто-то стал зомби, кто-то кенгом, а самые сильные на генном уровне особи переродились в косорогов.
Толпа зомби уже добралась до второго этажа, они переваливались друг через друга, хаотично шарили вокруг руками, хватались за пустоту.
Зомби мог появиться из любого блока листьев и расправиться с ним, пока он спит.
Зомби
Концепция зомби восходит к западноафриканским религиозным культам вуду, культивирующим представления о могущественных колдунах, способных воскрешать умерших людей и обращать их в рабство. Современный архетип зомби — неразумных, но целеустремлённых воскресших мертвецов-людоедов, действующих, как правило, большими группами — в массовой культуре был во многом определён фильмом Джорджа Ромеро «Ночь живых мертвецов». В последующие годы фильмы и книги о зомби выделились в самостоятельные поджанры фильмов ужасов и литературы ужасов, как правило, повествуя о крушении человеческой цивилизации и попытках небольшой группы людей выжить в окружении множества агрессивных зомби.
Содержание
Происхождение термина
Происхождение самого понятия «зомби» остаётся до конца неясным. Оно попало на Гаити через рабов, вывезенных в начале XVIII века из западноафриканского государства Дагомея (современные Бенин и Нигерия). Точное происхождение слова неизвестно до сих пор. По одной версии — это искаженное «нзамби», что на африканском языке банту означает «мелкое божество» или «душа мертвеца». По другой — это видоизменённое западноафриканское диалектное «жамби», что значит «привидение». Существует также теория, по которой словом «зомби» когда-то называли огромного чёрного змея из африканских поверий, извечного врага солнца, света и радости.
Зомби в вуду
Термин «Зомби» прочно связан с вуду — магической практикой жителей островов Карибского бассейна (Гаити, Ямайка, Тринидад, Куба). Корни Вуду уходят в Западную Африку (Бенин), откуда привозились на Гаити рабы.
Первое упоминание о зомби относится к 1929 году. Именно тогда известный репортёр «Нью-Йорк Таймс» Вильям Сибрук издал книгу «Остров магии», вышедшей в серии «Путешествие не вставая с кресла». В «Острове магии» Сибрук описал свою жизнь на Гаити вообще и отдельно — в гаитянских джунглях в доме Маман Сели, знаменитой колдуньи. Благодаря её доверию Сибрук смог лично присутствовать на многих вудуистских обрядах. В книге Сибрук охарактеризовал вуду как сложную смесь католицизма и западноафриканских поверий, включающую в себя магию и колдовство. Однако в книге, состоящей из четырёх частей, магии посвящена лишь одна. Она называется «Мертвецы работают на плантациях сахарного тростника» и посвящена преимущественно зомбированию.
В течение года книга породила в Америке всплеск интереса к зомби. Уже в 1932-м продюсерская компания Виктора Гальперина выпускает полнометражный фильм «Белый зомби» с Белой Лугоши в главной роли, действие которого происходит на Гаити и где повелителем страшных, потерявших волю и разум существ, работающих на плантациях тростника, является белый господин со светскими манерами.
Переосмысление идеи зомби в современной культуре
В настоящее время слово «зомби» нередко употребляются в значении человека, который под внешним воздействием теряет способность самостоятельно мыслить и действовать (т. н. «социальные зомби»). Все чаще говорят о зомбировании с использованием современных методов: социального программирования, рекламы, формирования общественного мнения, различных психотехник (например, нейролингвистическое программирование, гипноза).
В фантастических произведениях современного искусства слово «зомби» обычно используется как синоним «ожившего трупа». Причину подобного переосмысления можно возвести к фильмам «Ночь живых мертвецов» и «Рассвет мертвецов» Джорджа Ромеро, которые положили основу популяризации и активного использования живых мертвецов в искусстве. В «Рассвете мертвецов» мертвецы редко называются «зомби», и смысл такого названия заключается в том, что у мертвецов нет разума (в фильме есть конкретное упоминание, что у мертвецов мозг мёртв). Таким образом, со временем под «зомби» обычно стали понимать оживших мертвецов, а не зомбированных людей.
Сам Ромеро говорил, что вдохновение для создания «Ночи живых мертвецов» черпал из романа Ричарда Мэтсона «Я — легенда», где главный герой был одним из последних выживших людей на Земле, захваченной вампирами — в отличие от мертвецов, они питались кровью, а не плотью, были организованны, мыслили.
В некоторых фильмах («Операция «Мёртвый снег»», «Я — легенда», «Вымирание: Хроники генной модификации») группой «живых мертвецов» может управлять один из них. Но чаще зомби действуют большой неорганизованной толпой, стремящейся только пожирать живую плоть (иногда отдавая предпочтение головному мозгу, в частности, в серии фильмов «Возвращение живых мертвецов»). В большинстве художественных произведений для того, чтобы человек превратился в зомби, достаточно одного укуса зомби.
В фантастических произведениях превращение в зомби чаще всего объясняется заражением вирусом. В фильме «Блэйд» в зомби иногда превращаются от того же вируса, который превращает в вампира. В фильме «28 дней спустя» вирус не убивает носителей, а в фильме «28 недель спустя» новая вспышка вируса возникла благодаря бессимптомным носителям.
В серии игр S.T.A.L.K.E.R. в зомби превращаются люди, находившиеся под длительным излучением пси-волн на территории: Выжигателя мозгов, Установки на Озере Янтарь, а также под влиянием мутанта под названием контролёр. В серии игр Half-Life люди превращаются в зомби захватыванием их нервной системы Хедкрабами.
См. также
Зомби в искусстве
Зомби часто становятся персонажами различных фильмов ужасов и компьютерных игр в жанре 3D-шутер.
Кто такие зомби? Они реальность или выдумка?
Насмотревшись таких фильмов, как «Обитель зла», «Ночь живых мертвецов», «28 дней спустя» и прочих, где жуткого вида создания, бывшие когда-то людьми, бродят поодиночке или целыми стаями, жадно пожирая все, что шевелится, народ волей-неволей начинает верить в их существование и с ужасом ждет конца света, вызванного нашествием этих тварей.
Но существуют ли зомби на самом деле?
Неразумные, но целеустремленные
Прежде всего определимся с самим понятием «зомби». Сейчас так называются и оживленные каким-либо фантастическим способом мертвецы, и пока еще живые люди, под каким-то воздействием потерявшие контроль над собой и своим телом и безвольно подчиняющиеся чьим-то приказам.
Но очевидно, что это две совершенно разные категории, и не стоило бы им быть вместе в «отряде» зомби. Попробуем отделить мух от котлет.
Страшилки о мертвецах, воскрешенных волей черных колдунов или злых богов, в изобилии имеются в фольклоре любого народа. Да и литературная традиция богата. К примеру, в «Эпосе о Гильгамеше» (XVIII-XVII века до нашей эры) богиня Иштар обещает:
В последующие времена эта человеконенавистническая идея кровожадной богини была развита во множестве книг и фильмов, повествующих о крушении человеческой цивилизации и попытках небольшой группы людей выжить в окружении агрессивных зомби.
Но вместе с тем существует множество документальных свидетельств об оживших мертвецах. Так, в 1929 году репортер «Нью-Йорк тайме» Вильям Сибрук издал книгу «Остров магии», в которой рассказал о своей жизни на Гаити, в доме знаменитой колдуньи Маман Сели.
Вот как он описывает свою встречу с зомби:
Считается, что на этом фото заснята гаитянка Фелисия Феликс-Ментор, которая скончалась от внезапной болезни в 1907 году. А в 1936 ее нашли: она бродила голой недалеко от фермы брата. И муж, и брат узнали в ней ту, кого они сами похоронили почти тридцать лет назад.
Американская писательница Зора Хёрстон, побывавшая на Гаити в 1938 году, записала от островитян историю о девушке Марии, умершей в 1909 году. Через пять лет после смерти ее заметили в окне какого-то дома в столице Гаити Порт-о-Пренсе бывшие школьные друзья. Владелец дома прогнал их прочь, наотрез отказавшись давать какие бы то ни было объяснения.
Отец Марии поднял на ноги все окрестное население, пришлось взяться за дело полиции. Когда вошли в дом, ни владельца, ни Марии там уже не было. А тем временем по городу поползли слухи, и чтобы успокоить общественное мнение, могилу девушки разрыли. В гробу лежал скелет, слишком длинный для Марии. Он был наряжен в одежду, в которой похоронили девушку.
Островитяне считали, что колдун выкопал Марию и превратил в зомби. И якобы потом, когда он умер, вдова отдала девочку католическому священнику. И будто бы после этого родителям удалось вывезти ее с Гаити во Францию, переодев монахиней, и позже там ее навещал брат. Столь благополучный финал вызывает сомнения в правдивости данной байки.
Более похожа на правду другая история, которую 3. Хёрстон услышала от матери умершего мальчика. В ночь после похорон его сестра вдруг услышала на улице пение и шум. Она узнала голос брата, и ее плач разбудил весь дом. Домашние увидели из окна зловещую процессию мертвецов и с ними мальчика, похороненного накануне.
Волшебная сила телекинеза?
Только вот ведь в чем загвоздка: уже через несколько часов после смерти большая часть АТФ (нуклеотида, играющего исключительно важную роль в обмене энергии и веществ в организме) в мышцах распадается. А обеспечение хождения, рукоприкладства и зубокусательства требует постоянной подпитки мышц кровью (даже отбрасывая тот факт, что мышцы должны контролироваться нервной системой, самой нежизнеспособной в условиях гипоксии).
Так как у трупа нет циркуляции крови, дыхания и прочих жизнеобеспечивающих процессов, то и мышцы (которые жизнеспособны первые 10 часов после смерти) никуда не побегут.
Так что колдун может заставить ходить и совершать прочие телодвижения труп, неважно, свежий он или полусгнивший, или вообще скелет только волшебной силой телекинеза. Только очень уж нерациональное расходование энергии получится. Куда эффективнее и проще ударить по супостату этой самой силой напрямую, без посредников в виде зомби.
Секретное зелье
Начнется апокалипсис?
Но из людей можно сделать зомби, причем в массовом порядке, и современными научными методами. К примеру, создать и запустить некий вирус. В природе существуют аномальные заразные белки, которые называются прионами. Они вызывают, например, такие болезни, как коровье бешенство. Прионы, блокирующие одни участки мозга и оставляющие другие неповрежденными, вполне можно создать и в лаборатории.
По зову сердца.
Кто такие эти ваши зомби и откуда появились?
Зомби везде! Про них пишут книги, снимают фильмы. «Зомби» мы называем даже самых обычных людей. Так что же такое зомби, откуда они взялись и как сильно им удалось проникнуть в нашу повседневную жизнь? Ответы на эти вопросы вы узнаете в серии блогов, посвящённых зомби. А теперь запаситесь чаем с печенюшками и мы начинаем.
Понимание этой картинки придёт ближе к концу
Кто такие эти ваши зомби?
Зомби — это вымышленная нежить, созданная путем оживления трупа. Чаще всего зомби встречаются в произведениях жанра хоррор и фэнтези. Термин происходит от гаитянского фольклора, в котором зомби — это мертвое тело, оживленное различными методами, чаще всего магией. Современные описания воскрешения мертвых не обязательно включают в себя магию, часто они используют научно-фантастические методы, такие как переносчики(carriers), радиация, психические заболевания, патогены, паразиты, научные инциденты(scientific accidents) и т. д. В переносном смысле зомби может означать одержимого человека, который находится под сильным влиянием каких-либо убеждений, увлечений.
Идея зомби-подобных существ присутствует в некоторых южноафриканских культурах, где они называются xidachane на языке Sotho/Tsonga и maduxwane на языке Venda. В некоторых общинах считается, что умерший человек может быть зомбирован маленьким ребенком. Говорят, что заклинание может быть разрушено достаточно сильной сангомой, так называют народных целителей Южной Африки. В некоторых районах Южной Африки также считается, что ведьмы могут зомбировать человека, убивая и завладевая телом жертвы, чтобы принудить его к рабскому труду. После того, как были построены железнодорожные линии для перевозки трудовых мигрантов, появились истории о «поездах ведьм». Эти поезда выглядели обычными, но были укомплектованы зомбированными рабочими, управляемыми ведьмой. Поезда похищали человека, который садился в поезд ночью, а затем его либо зомбировали, либо избивали и выбрасывали из поезда на некотором расстоянии от первоначального места.
Значит, садишься ты такой в поезд, а тебя избивают, потому что ты ведьме не понравился, и выбрасывают. А тех, кого ведьма не выбрасывает, она… заставляет вечно сидеть в поезде для массовки? ГЕНИАЛЬНО!
На самом деле в различных культурах есть свои так называемые зомби, если вам интересно побольше узнать про скандинавских, китайских или же славянских зомби, дайте мне об этом знать в комментариях
Происхождение самого понятия «зомби» остаётся до конца неясным. Оно попало на Гаити через рабов, вывезенных в начале XVII века из западноафриканского государства Дагомея (современные Бенин и Нигерия). Точное происхождение слова до сих пор неизвестно. По одной версии — это искажённое «nzambi», что на африканских языках банту означает «мелкое божество» или «душа мертвеца». По другой — это видоизменённое западноафриканское диалектное «жамби», что значит «привидение». Существует также теория, по которой словом «зомби» когда-то называли огромного чёрного змея из африканских поверий, извечного врага солнца, света и радости.
Хотел бы я посмотреть фильм, в котором зомби были бы огромные чёрные змеи, а не эти дряхлые трупы. Да, дед?
Название же восходит 
к западноафриканским религиозным культам вуду, культивирующим представления о могущественных колдунах, способных воскрешать умерших людей и обращать их в рабство. Прообразами зомби в японской мифологии, возможно, стали духи бусо. Описание бусо звучит так, — «Это духи, поедающие человеческую плоть. Они возникают из людей, умерших от голода и рыщут по темным ночным улицам в поисках своих жертв. Практически лишены интеллекта, способны думать только о еде. Выглядят, как начинающие разлагаться трупы». Похоже на то, какими мы видим сегодня зомби в кино, не правда ли? А теперь забудьте это, ведь такими они станут ещё не скоро.
Немного про зомби в книгах и фильмах
Первое упоминание слова
«зомби» в англоязычной литературе относится к 1929 году. Именно тогда известный репортёр «Нью-Йорк Таймс» Вильям Сибрук издал книгу «Остров магии», вышедшей в серии «Путешествие не вставая с кресла». В «Острове магии» Сибрук описал свою жизнь в гаитянских джунглях в доме знаменитой колдуньи Маман Сели. Благодаря её доверию Сибрук смог лично присутствовать на многих вудуистских обрядах. В книге Сибрук охарактеризовал вуду как сложную смесь католицизма и западноафриканских поверий, включающую в себя магию и колдовство. Однако в книге, состоящей из четырёх частей, магии посвящена лишь одна. Она называется «Мертвецы работают на плантациях сахарного тростника» и посвящена преимущественно зомбированию.
Вкратце, в этой главе фермер Констант Полинич (Constant Polynice) знакомит автора с местным фольклором. Фермер рассказывает об оборотнях, вампирах, огненных духах, сжигающих поля, и демонах. Сам Констант считает всё это чистым суеверием. Единственные существа, которых он считает реальными — это зомби. Он рассказывает, что особенности местных погребальных обрядов направлены на то, чтобы уберечь умершего от превращения в зомби. Так же фермер рассказывает и о самих зомби и о том, что они действительно работают на плантациях. Далее Констант приводит один случай, когда зомби работали у одного плантатора, но, попробовав еду со вкусом, осознали, что мертвы, и ушли. Далее автору показывают нескольких из предполагаемых зомби, после чего они с фермером рассуждают, действительно ли эти люди мертвы, или это какое-то психическое заболевание. Фермер показывает журналисту уголовный кодекс Гаити, в котором есть статья № 246 про насильственное введение человека в кому, которое карается как убийство, если человек был после этого похоронен, независимо от последующего результата.
Образованный фермер однако.
К сожалению, книга доступна только в оригинале. Глава про зомби находится на странице 92
В течение года книга Сибрука породила в Америке всплеск интереса к зомби. Уже в 1932-м году продюсерская компания Виктора Гальперина выпускает полнометражный фильм «Белый зомби» с Белой Лугоши в главной роли, действие которого происходит на Гаити и где повелителем страшных, потерявших волю и разум существ, работающих на плантациях тростника, является белый господин со светскими манерами.
Успех «Белого зомби» открыл неизведанную — и прибыльную — территорию для сценаристов ужастиков категории Б.
Фильм категории Б — малобюджетная коммерческая кинокартина, которая при этом не является ни артхаусом, ни порнофильмомФильмы категории Б — малобюджетная коммерческая кинокартина, которая при этом не является ни артхаусом, ни порнофильмом
Бесспорно успех фильма связан со всплеском интереса к зомби после «Острова магии», но отнюдь не только это сыграло создателям фильма на руку. Во многом фильм стал успешным благодаря новаторской рекламной кампании. Премьерные показы фильма проходили в Нью-Йорке в кинотеатре Риволи. В эти дни перед кинотеатром собралась огромная толпа зевак, которые смотрели, как по деревянному помосту под навесом безвольно ходят девять женщин в костюме и гриме зомби. Это были нанятые актрисы, которые ежедневно изображали героев фильма «Белый зомби». Тем временем из кинотеатра через репродуктор передавали звуки из фильма: шум работы на плантациях, пение цикад. Интересный факт, цитата про статью 246 из книги Сибрука использовалась в качестве рекламных материалов.
Поговорим немного о зомби из фильма. Интересно то, что это не те зомби, которых мы себе рисуем в голове. Они ведут себя неестественно, но выглядят совсем как люди. Так же стоит отметить, что они подчиняются колдуну, который и обратил их в «зомби». А если выстрелить в зомби, то он так и продолжит выполнять приказы, наверное только если выстрелить в голову, то зомбированный умрёт, но этого не было показано в фильме. И только если колдун умрёт зомбированный человек «исцелится».
В течение нескольких лет было снято с десяток фильмов о зловещих жрецах вуду, превращающих в зомби чернокожих мужчин и белых женщин. Шло время и страх перед эмигрантами уступил место страху перед коммунистами и нацистами, но зомби не исчезли с экранов: квазисоветские шпионы в «Короле зомби» (1941) и бывшие нацистские доктора в «Мести зомби» (1943) с помощью старых заклинаний и новой радиации стали создавать армии ходячих мертвецов для захвата Соединённых Штатов. Со временем у кинозомби оставалось всё меньше связей с их гаитянским происхождением и всё больше — с актуальными угрозами человечеству. Хотя в массовом сознании они по-прежнему ассоциировались с неким колдовством, оно стремительно теряло силу. Несмотря на это, кинематографисты продолжали эксплуатировать зомби во всех мыслимых жанрах, включая комедии и триллеры. В итоге ходячие мертвецы превратились в ходячую пародию. Хм, а что если бы инопланетяне управляли зомби? Блин, такой фильм уже есть. В фильме Эда Вуда «План 9 из открытого космоса» (1959) инопланетяне управляли зомби. После этого стало ясно: образ подвластных чужой воле покойников исчерпал себя.
Изображение живых мертвецов в современной культуре опирается на богатую литературную традицию, в том числе на такие книги, как «Герберт Уэст — реаниматор» Говарда Филлипса Лавкрафта, «Франкенштейн» Мэри Шелли и «Я — легенда» Ричарда Мэтисона.
Поговорим немного про эти произведения. В «Франкенштейне» воскрешение мертвых изображается не как мистический, а как научный процесс. Воскресшие мертвецы деградируют и становятся более жестокими по сравнению с их живыми прототипами. В серии рассказов «Герберт Уэст — реаниматор» фигурировал Герберт Уэст, сумасшедший ученый, который пытается оживить человеческие трупы со смешанными результатами. Примечательно, что воскресшие мертвецы неуправляемы, в основном немы, примитивны и чрезвычайно жестоки; хотя они не упоминаются как зомби, их изображение было провидческим, предвосхищая современную концепцию зомби на несколько десятилетий. Про «Я — легенда» мы поговорим подробнее в следующем блоге.
Тем не менее, современный архетип зомби — неразумных, но целеустремлённых воскресших мертвецов-людоедов, действующих, как правило, большими группами — был во многом определён фильмом Джорджа Ромеро «Ночь живых мертвецов» (хотя термин «зомби» в нём не используется). В последующие годы фильмы и книги о зомби выделились в самостоятельные поджанры фильмов ужасов и литературы ужасов, как правило, повествуя о крушении человеческой цивилизации и попытках небольшой группы людей выжить в окружении множества агрессивных зомби — зомби-апокалипсис.
Пример современного сериала с таким повествованием
В следующем блоге мы более глубоко познакомимся с зомби в различных произведениях. Я познакомлю вас с несколькими произведениями, определившими то, какими мы видим зомби сейчас и с литературным произведением Ричарда Матесона «Я — легенда», в котором образ зомби отличается от тех, с которыми вы уже знакомы.
Расскажу вам напоследок научную теорию о том, как гаитяне создают зомби