Психотерапия лечение
В область знаний психотерапии попадают заболевания психики и нервной системы. Серьезные формы расстройств, такие как шизофрения или психоз, относятся уже к психиатрии.
Что лечит психотерапия?
Лечение алкоголизма психотерапией сопровождает медикаментозное кодирование, и у нас широко применяются комплексные меры при лечении психотерапевтом от алкоголизма в СПб. Лечение депрессии психотерапией бихевиористскими методами позволяет выявить причину расстройства. Лечение невроза телесно-ориентированной психотерапией снимает физическое напряжение.
Какие существуют методы лечения в психотерапии?
Выделяют следующие методы лечения:
Методы могут сочетаться. Каждый из них включает в себя множество различных техник. Что касается фармакологии, то психотерапевт вправе выписать антидепрессанты, в редких случаях нейролептики.
Каковы механизмы лечебного воздействия психотерапии на человека?
Первым этапом воздействия станет осознание проблемы или конфронтация. Человек сталкивается лицом к лицу с расстройством. После этого психотерапевт вместе с пациентом формируют новые когнитивные и/или поведенческие установки. Пациент осознает роль в механизме лечебного действия психотерапии, в выборе и самостоятельном формировании функциональных моделей взаимодействия с собой и другими людьми.
Как проходит сеанс психотерапии?
Перед тем как записаться, нужно как можно больше узнать о враче-психотерапевте, изучить отзывы в интернете — как про частных врачей психотерапевтов, так и про тех, кто работает в клиниках, понять, какие техники они чаще практикуют. Если у специалиста чересчур широкий круг психотерапевтических методов, стоит задуматься о качестве услуг. Как правило, у хороших докторов, в особенности у психотерапевтов кандидатов и докторов медицинских наук, узкий профиль, практике которого они посвящают карьеру.
То как проходит психотерапия, мы многократно видели в кино – пациент ложится на кушетку и, отвечая на вопросы врача, рассказывает о своей жизни. При групповой терапии незнакомые люди делятся друг с другом проблемами, учась по-новому выстраивать отношения. Будут и домашние задания, связанные с преодолением фобий.
Точный подходящий вам набор методик определит наш специалист-психотерапевт и, поверьте, выбранные способы лечения будут оптимальными и помогут решить ваши проблемы.
Обращайтесь к нам сейчас:
Санкт-Петербург, 17-я линия Васильевского острова, дом 4
Телесно ориентированный массаж что это
Инструментарий
Программы обучения
Метод Sand-Art. Психологические ресурсы рисования песком
ВЕБИНАР: Рисуночный тест Вартегга: методика проведения, интерпретация результатов, составление заключения
Скоро
Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»
Съезд дошкольных и школьных психологов в области образования
Международная научно-практическая конференция «Общение в эпоху конвергенции технологий»
«Рахимовские чтения — 2021. 20 лет факультету психологии БГПУ им. М. Акмуллы: преемственность поколений»
Всероссийская научно-практическая онлайн-конференция «Социальная психология личности и группы в трансформирующейся России»
Международная научная конференция «Психологическое время и жизненный путь: каузометрия и другие подходы»
Холистический массаж для коррекции профессионального стресса
Автор
В последнее время отмечается повышенный интерес к стрессам, связанным с трудовой деятельностью, так как они могут нарушить дееспособность организации, приводя к потере кадровых ресурсов. Разрушающее воздействие психологического стресса отмечается даже в прогрессивных и хорошо управляемых организациях, поскольку развитие стрессового процесса имеет сложную многофакторную обусловленность: от структурно-организационных особенностей, организационной культуры, характера самой работы до личностных особенностей сотрудников, а также характера их межличностных взаимодействий. Негативно сказываясь как на конкретных людях — их соматическом и психическом состоянии, так и на внутренней организационной среде, стрессы на работе влияют на продуктивность работников, стабильность и эффективность деятельности всей организации в целом.
В течение ряда лет нами апробировались психокоррекционные программы в рамках психологической профилактики профессионального стресса сотрудников ОВД МВД России. В ходе проведенных исследований было доказано, что состояния нервно-психической дезадаптации, возникающие под воздействием стресс-факторов организационной среды, могут быть успешно корригированы современными психокоррекционными методами, а занчит, не приведут к утрате специалистами трудоспособности в рамках их основной профессиональной деятельности [6; 7; 8].
В настоящем исследовании апробировалась программа с использованием холистического массажа (палсинга) как метода телесно-ориентированной психологической коррекции последствий профессионального стресса. Палсинг не является массажем в привычном понимании этого слова, в нём нет интенсивных растираний и разминаний. Рulsing в переводе с английского — пульсация. Руки мастера создают плавный ритм покачиваний, волнами проходящих по всему телу и сообщающих ему такую расслабленность и безмятежность, которой можно достичь только в теплой воде. Темп покачиваний соответствует пульсу малыша, находящегося в утробе матери (120–160 ударов в минуту), такое «погружение в раннее детство» позволяет телу воспользоваться знаниями о правильном и здоровом функционировании организма.
Считается, что все стрессы, серьёзные и мелкие, все жизненные ситуации остаются в теле в виде мышечных блоков. Не умея вовремя от них избавляться, мы носим их в себе многие годы. Такое напряжение уже не замечается, оно становится привычным. Но это не мешает ему нарушать кровообращение, создавать утомляемость, боли в мышцах и суставах, ухудшать сон. Те жизненные ситуации, которые не были вовремя осмыслены и внутренне разрешены, оказались в защитных целях «замяты» психикой, законсервированы в мышечных блоках. Травмирующий опыт хранится в теле и психике и создаёт ограничения и проблемы в нынешней жизни. Тревожность, страхи, навязчивые сны, уныние, низкая самооценка и другие эмоциональные проблемы уходят корнями в предыдущий опыт.
Палсинг позволяет организму очень мягко, без эмоциональной и физической боли и кризисов, растворить созданные зажимы и разрешить спрятанные в них проблемы. По мнению автора палсинга Т. Браунинг, лежащие в основе метода техники раскачивания и вибрации вызывают резонанс тканей и клеток организма. Метод обладает сильным релаксационным и саморегулирующим действием и показал свою эффективность при лечении различных психосоматических расстройств. В ходе проведения сеансов холистического массажа Г.М. Федорова, В.П. Кобрин, В.Б. Бажурина зафиксировали новое функциональное состояние человека, которое отражается в своеобразном ЭЭГ-паттерне и интерпретируется ими как процесс самоорганизации нашего организма [9].
Специфика палсинга заключается еще и в том, что его можно использовать и как средство перераспределения энергии — работа с телом на языке тела, и как средство моделирования — работа с телом на языке сознания. В психологической коррекции дезадаптивных нервно-психических состояний сотрудников силовых структур этот метод давно себя зарекомендовал [5]. Специфика иерархической соподчиненности сотрудников в этих организационных системах окрашивает определенным образом отношения «психолог — сотрудник». У сотрудников сохраняется опасение, что данные, которые получает психолог, могут стать известны вышестоящим руководителям и оказать влияние на ход их службы и карьерный рост. В таких условиях работы использование палсинга как метода телесно-ориентированной коррекции, основанного на механизме перераспределения энергии, становится незаменимым для поддержания психического здоровья и работоспособности сотрудников. Также в ходе сеансов холистического массажа сотрудники через соприкосновение с телесными блоками могут повторно пережить конфликты и травмы в ситуации безопасности, доверия и помощи со стороны психолога, что позволяет им отреагировать, осмыслить, принять и интегрировать в настоящую жизнь имеющийся травматический опыт.
Организация и методы исследования
Исследование по изучению влияния палсинга на психофизиологическое состояние специалистов проводилось на базе одного из районных управлений ОВД. Исследование осуществлялось с использованием психологических и психофизиологических методик. В начале исследования в ходе скрининга были выявлены сотрудники (18 человек) с высокой интенсивностью профессионального стресса и нарушениями нервно-психической адаптации. При проведении скрининга использовался опросник В.А. Винокура [1] и тест нервно-психической адаптации И.Н. Гурвича [3].
Входная и выходная диагностика состояния сотрудников, принявших участие в проведении коррекционных мероприятий, осуществлялась с помощью программно-аппаратного комплекса психофизиологических тестов (ПАКПФ-02) [2]. В ходе диагностики исследовались следующие параметры: реакция на движущийся объект (РДО), время простой сенсомоторной реакции на свет (ПСМР), подвижность нервных процессов, время сложной сенсомоторной реакции (ССМР), время работы с КЧТ (красно-черные таблицы), удельное время удержания кнопки при ТТ (теппинг-тест), объем зрительного восприятия, воспроизводимые временные интервалы.
Во время проведения коррекционных мероприятий в качестве одного из объективных индикаторов использовался метод анализа биоэлектрической активности мозга. Регистрация и анализ ЭЭГ проводились на 10-канальном электроэнцефалографе «Нейроскоп» (Биола) с помощью прилагаемого к нему пакета программного обеспечения. Спектральный анализ ЭЭГ проводился с расчетом средних значений спектральной плотности мощности (СПМ) в четырех стандартных диапазонах: дельта (1–4 Гц), тета (4–7 Гц), альфа (7–12 Гц), бета (12–31 Гц). Параллельно с записью ЭЭГ по завершении сеансов сотрудникам были заданы вопросы об их состоянии и пережитых ощущениях.
Результаты исследования и их анализ
В связи с тем, что объем выборки в исследовании небольшой, а исходные параметры обладают выраженными индивидуальными различиями, нами применялся метод анализа динамики направленности изменений изучаемых психофизиологических показателей.
При анализе полученных данных (см. таблицу) выявлено, что используемый метод коррекции оказывает нормализующее воздействие на баланс процессов возбуждения-торможения после курсового воздействия, вместе с тем после однократных сеансов отмечено преобладание процессов торможения, что свидетельствует о целесообразности использования палсинга у специалистов с исходным доминированием процессов возбуждения.
Результаты регистрации психофизиологических показателей в динамике курсового использования палсинга
При курсовом использовании палсинг оказывает выраженное влияние на улучшение процессов дифференцировочного торможения, способствует снижению времени простой сенсомоторной реакции и значимо повышает подвижность нервных процессов.
Способность к переключению внимания при использовании палсинга после однократных сеансов несколько снижается, что подтверждает его выраженное релаксирующее воздействие. После курсового применения способность к переключению внимания повышается, равно как и объем кратковременного зрительного восприятия. Также следует отметить нормализацию воспроизводимого временного интервала при курсовом использовании палсинга, что косвенно свидетельствует о снижении уровня тревожности. Также при курсовом применении изучаемого метода наблюдается тенденция к увеличению времени релаксации мышц в структуре циклического двигательного акта.
Таким образом, на основании выявленных тенденций изменения психофизиологических показателей при проведении процедур можно сделать вывод о повышении эффективности деятельности специалистов после курсового применения коррекционных мероприятий с использованием холистического массажа.
В фоновой ЭЭГ (см. рисунок) наблюдалась полиморфная активность относительно низкой амплитуды с наличием альфа-, бета-, тета- и дельта-волн. Релаксация приводила к усилению медленноволновой активности и сопровождалась формированием фокусов тета- и дельта-ритма, наряду с сохранением альфа-ритма. Наиболее типичной их локализацией являлась, как правило, проекция передних лобных долей, однако в целом ряде случаев отсутствовал закономерный характер даже у одного и того же обследуемого при повторных процессах. По мере проведения процедуры происходило увеличение медленноволновой активности и перемещение ее фокусов, при этом исходная локализация фокусов, по-видимому, являлась своеобразной «точкой входа» в подсознание и определяла специфику переживаний в данном сеансе [4].
Динамика ЭЭГ при проведении палсинга
Наиболее типичным в первые 5–10 минут было перемещение зоны дельта-ритма из лобных долей в теменные и далее в затылочные. На 10–20-й минутах сеансов, как правило, наблюдался максимум медленноволновой активности в дельта- и тета-диапазоне. У части обследованных формировался мощный обширный фокус дельта- и тета-ритма, локализующийся в области правого полушария.
Анализируя в целом динамику электрической активности головного мозга при проведении процедур, можно отметить следующие характерные изменения: постепенное увеличение мощности тета- и дельта-ритма при сохраненных ритмах бодрствования (альфа- и бета-ритма). Сотрудники отмечают при этом активизацию относительно поверхностных пластов памяти. Нередко эмоциональные переживания являются незнакомыми и неожиданными, но имеют окраску «уже виденного» (deja vu).
Отсутствие «задатчиков» контекста и полноценная релаксация позволяет процессу развиваться по своим внутренним законам, и маршрут смещения фокусов электрической активности приобретает при этом более или менее закономерный и присущий для данного конкретного человека характер.
При описании своих состояний во время сеанса сотрудники чаще всего использовали такие определения, как: «потеря контроля», «защищенность», «уверенность», «спокойствие», «провалы», «перемещение в пространстве», «потеря ощущения своего тела», «слияние со Вселенной». После сеанса сотрудники чувствовали себя отдохнувшими, отмечали, что у них повысился тонус, улучшилось эмоциональное состояние, появилась уверенность в своих силах.
Заключение
Выявленная динамика изменений психофизиологических показателей свидетельствует об эффективном влиянии холистического массажа как метода телесно-ориентированной психологической коррекции на функциональное состояние организма человека. Полученные результаты, на наш взгляд, могут представлять большой научный и практический интерес, так как дают стимул для разработки новых программ стресс-менеджмента в организациях.
Телесно ориентированный массаж что это
Неприятные и мучительные переживания, отчаяние, тоска, тревога, душевная боль часто возникают в трудных, стрессовых и экстремальных ситуациях, представляющих угрозу и опасность для личности человека, его здоровья и жизни близких людей. Совокупность этих состояний, обозначаемых понятием страдания, не только вызывает внутренний дискомфорт, но и нарушает поведение человека, создает трудности в его повседневной жизни, становится источником жизненных проблем и причиной возникновения психосоматических заболеваний. Отсутствие психологической культуры у человека проявляется в том, что он оказывается неспособным конструктивно совладать с сильными эмоциями и психической травмой, демонстрируя временами аутоагрессивные и дезадаптивные модели поведения.
В современной психологии проблема страдания и методов регуляции негативных эмоции исследована достаточно глубоко [1; 6; 8; 9; 11]. Применяемые в психологии и психотерапии методики разработаны в конкретных направлениях и подходах к пониманию личности, и поэтому отражают методологические установки их авторов. В этой связи является важным осмысление особенностей этих методов, их возможностей и ограничений. Целью статьи является анализ двух способов преодоления страдания человеком, которые при некотором сходстве имеют и глубокие различия, – отреагирование и покаяние.
Метод «Отреагирование эмоций». Понятие «отреагирование» является одним из важнейших в психотерапии. Впервые оно было использовано Й. Брейером и З. Фрейдом в работе «Исследования истерии» [14]. Это понятие означает непроизвольную эмоциональную разрядку и освобождение от аффекта, обусловленного психической травмой [3, с. 309]. Традиционно выделяют три формы этого процесса – выплекс эмоций, их вентиляцию и собственно отреагирование. Различия между ними проявляются в глубине проработки травмирующих переживаний и критических инцидентов. Первая форма относится к самому простому и поверхностному способу понижения внутреннего напряжения. Его суть состоит в открытом выражении своих чувств посредством эмоциональной речи, экспрессивных движений и действий (крик, смех, двигательная и речевая активность). В психотерапии есть соответствующие техники, позволяющие выплеснуть свои эмоции через рисунок, танец, пение и музицирование. Вторая форма – вентиляция эмоций – подразумевает более длительное проживание своего состояния (слезы, проговаривание волнующих событий и др.). Задача психолога и психотерапевта состоит в том, чтобы научить человека проговаривать вслух свои мысли и тревоги, демонстрировать их в поведении, дать возможность без страха осуждения кричать, плакать, топать и обвинять. Например, в практике гештальттерапии используют метод «пустого кресла», позволяющего выразить амбивалентные переживания через проигрывание разных сторон личности. Вначале человек выражает одни чувства – раздражение, злость, обиду, а потом противоположные мысли и чувства – радость, восторг [1, с. 327]. В райхианской терапии применяют разнообразные упражнения, направленные на уменьшение телесного напряжения, обусловленного вытесненными в подсознание мыслями и переживания. Причем, чтобы научиться любить, нужно сначала выпустить из себя всю накопившуюся злость, ненависть и обиду [12, с. 26 – 27]. И, наконец, третья форма отреагирования основана на повторном осознании и глубинной проработке психологической проблемы, поиске причин своего страдания, последующего эмоционального переживания прошлых вытесненных из сознания травматических событий. Человек заново переживает чувства и воспоминания и тем самым пытается их преодолеть и достигнуть состояния душевного очищения [11].
В психотерапии в целях получения наиболее глубокой информации о индивиде, его проблемах и способе активного повторного переживания событий своей жизни часто используют методику исповеди. Психологическая исповедь одно из мощных средств воздействия на психическое состояние человека. Она выполняет много функций: смягчает боль, снижает вероятность рецидивов, уменьшает диссонанс между внутренним состоянием и реальными поступками, помогает лучше разобраться в себе, быстрее устраняет очаг душевных конфликтов и освобождает от отрицательных эмоций [6]. Исповедь – это разговор, даже очень эмоциональный, о травмирующих событиях, о мыслях, поступках в разных жизненных ситуациях. Эта процедура помогает объективировать мир внутренних переживаний и восприятий, но она не всегда приводит к нравственному переосмыслению своих действий. Именно третью форму отреагирования чувств называют катарсисом, или катарсическим методом [3, с. 168].
Катарсис (греч. η κ?θαρση – очищение) – понятие, введенное Аристотелем в его учении о трагедии в «Поэтике» [2]. По его мнению, целью античной трагедии является достижение катарсиса, то есть нравственного очищения и освобождение от страстей и аффектов, испытываемых зрителем в процессе сопереживания и сострадания героям. В психологии это понятие имеет несколько значений. С одной стороны, оно означает эмоциональное переживание, которое человек испытывает под впечатлением произведений искусства, приводящее к освобождению от конкретных мыслей и чувств и состоянию внутреннего очищения [3, с. 168]. Л.В. Выготский рассматривал катарсис как самосгорание аффектов, пробужденных у человека под влиянием художественных произведений [5]. С другой стороны, катарсис рассматривается и как один из методов психотерапии. Так, в психоанализе под катарсисом понимают «отреагирование аффекта», ранее вытесненного в подсознание. Человек заново переживает травмирующие его в прошлом переживания, что приводит к состоянию внутреннего очищения и выздоровления. В других подходах психотерапии также применяются различные технологии, методики и упражнения, направленные на регулирование эмоциональных состояний человека, его аффектов и чувств. С их помощью человек обучается выражать травмирующие переживания посредством экспрессивного поведения, в общении с другими людьми, а также уменьшать мышечное напряжение, сдерживающее вытесненные отрицательные переживания.
Одни психологи считают, что психическая травма может сгореть в «шоковых» переживаниях, а потрясение привести к освобождению от вины, зависимости, агрессивности, к духовному обновлению и росту, обретению свободы в восприятии мира и к изменению ценностей человека [6]. С точки зрения других психологов, катарсис в виде своеобразного «выпускания пара» не может привести к «очищению» души человека и его духовно-нравственному обновлению. Например, эмоциональный и поведенческий катарсис такого аффекта, как агрессия может лишь временно ослабить психическое напряжение и дать ощущение улучшения самочувствия [4]. Это связано с тем, что причины, вызвавшие подавление аффекта, по-прежнему существуют. Не любое свободное проявление и удовлетворение своих вытесненных биологических влечений и потребностей дает гарантию обновления души, обретения психического равновесия и внутреннего спокойствия. Более того, осознание вытесненных травмирующих переживаний и их отреагирование во взаимоотношениях с психотерапевтом во время сеанса далеко не всегда кардинально меняет человека. Духовное перерождение связано с пробуждением духовных сил и качеств человека – его любви, веры, милосердия, доброты, совести. Такое изменение предполагает сильное желание выяснить истинные причины своего поведения, дать им духовно-нравственную оценку и найти способы изменить свое духовно-нравственное состояние [8; 9].
Катарсис как отреагирование не может быть способом очищения и преображения души человека. Недостаточно просто осознать и заново пережить травмирующие переживания. Согласно христианской психологии и православной традиции человек должен не только проделать определенную работу по анализу этих мыслей и чувств с духовно-нравственной точки зрения, но и раскаяться в совершенных грехах, а потом и исповедаться. Но катарсис может стать началом духовного пробуждения и сознательного духовного развития личности. Т.А. Флоренская совершенно справедливо утверждает, что благодаря встрече со своим вытесненным ранее духовным «я» может произойти глубокое изменение сознания человека [13]. За осознанием, интроспекцией, трезвой самооценкой и переживанием должно следовать покаяние.
Покаяние. Греческий эквивалент понятия «покаяние» (η μετ?νοια) – «метанойя» – означает перемену умонастроения, мыслей, восприятия фактов, поступков, переворот сознания, сопровождаемый сожалением и раскаянием. Эта перемена является результатом оценки своего духовно-нравственного состояния и поведения на предмет их соответствия абсолютным нормам поведения, сформулированных в божественных Заповедях. Прп. Иоанн (Лествичник) выявил следующие изменения сознания в следствие покаяния: возобновление крещения, завета с Богом об исправлении жизни, обретение смирения, стремление к самоосуждению, появление надежды, отвержение отчаяния, примирение с Господом, совершение благих дел, очищение совести, добровольное терпение всего скорбного, изобретение наказания для себя самого [7, с. 70]. Покаяние представляет собой особую установку сознания, направленную на изменение и преодоление своих страстей и, соответственно, на преображение своей души и личности. Как считает С. Хоружий, покаяние выступает началом процесса изменения человеческой природы. Благодаря покаянию человек становится на путь преодоления и превосхождения своего естества. Покаяние означает «умоперемену», резкий и коренной перелом во всем существовании человека и его поведении [15].
В христианской традиции это понятие имеет исключительно духовно-нравственный смысл, означает признание человеком перед Богом своих греховных мыслей, чувств, поступков, исповедание их во время Таинства исповеди и последующее изменение своей жизни. С психологической точки зрения покаяние представляет собой особое кризисное душевное состояние, сопровождаемое ощущением, что так жить больше невозможно. Этот кризис вызывает сильные эмоциональные переживания, слезы, горечь и покаянное чувство. У человека зарождается желание нравственно изменить себя и образ своей жизни. Покаяние пробуждает душевные силы человека, необходимые для того, чтобы вначале опознать свои греховные страсти, мысли, чувства и поступки, а затем очистить свою душу от их власти посредством церковного Таинства. В покаянии проявляются все душевные силы человека, в том числе воля, мужество, упорство, необходимые для освобождения от зависимости от своих страстей и деяний. Покаяние – это сокрушение и смирение сердца, слезы и плач о содеянном, желание впредь не совершать подобные поступки, стремление стать лучше. Покаяние – это непримиримая борьба со своими страстями, стремление изменить себя и свою жизнь. Христианские богословы рассматривают покаяние как такую перемену в сознании человека, которая ориентирует человека на развитие в себе таких качеств-добродетелей, которые противоположны качествам, делающим человека зависимым от своих страстей. Покаяние кардинально меняет человека: из блудника и прелюбодея он становится целомудренным; из пьяницы – трезвенником; из чревоугодника и сребролюбца – щедрым и бессребренником; из лентяя – трудолюбцем; из завистливого и недоброжелательного – доброжелательным и добрым [7; 15].
Изучение святоотеческого практического опыта и жития святых показывает, что в судьбе каждого святого и благочестивого христианина можно найти переломный момент, после которого начинается их путь к Богу и духовному обновлению. Этот переломный момент всегда связан с глубоким сокрушением сердца, обостренным чувством совести, горячим желанием быть с Богом и изменить свою жизнь [8; 9; 16; 17]. Многие угодники Божии до покаяния совершали тяжкие проступки, потворствовали своим страстям, нарушали нравственные заповеди, не испытывая при этом сожаления. Но, оказавших в трудных, или критических ситуациях, раскаявшись в своих поступках, они коренным образом изменяли свою жизнь – стремились привести ее в соответствие с христианским идеалом личности. Так, прп. Мария Египетская семнадцать лет жила в блуде, пока Господь не обратил ее к покаянию. Мария исполнила свое обещание изменить жизнь. Она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там 47 лет провела в полном уединении, в посте и молитве. Она достигла высокого уровня святости и обладала даром прозорливости. Прп. Таисия и прпмч. Евдокия, отличаясь редкой красотой и стройностью, с юных лет предавались развратной жизни. Но, уверовав во Христа, они отказались от своей прошлой жизни, и посвятили себя подвигам поста, молитвы и очищения души. Прп. Андрей Критский принес глубокое раскаяние в своих греховных поступках и сознательно терпел страдания и скорби, чтобы искупить свои грехи. Плодом его сокрушенного сердца стали многие вдохновенные молитвы и песнопения, и, прежде всего, Великий покаянный канон, который читается в церкви Великим постом и создает определенный душевный настрой у верующих людей.
Заключение
Очищение души от страдания и связанных с ним травмирующих переживаний представляет собой сложный процесс. В современной психологии и психотерапии применяют комплекс методик, направленных на отреагирование вытесненных травмирующих переживаний. Наиболее распространенными его формами в стрессовых и критических ситуациях выступают выплекс эмоций, их «вентиляция» и катарсис, которые отличаются между собой глубиной проработки психологических проблем человека. Применение этих методик позволяет испытать временное освобождение от страдания. Однако истинное духовно-нравственное очищение и освобождение от губительных страстей предполагает особую деятельность души – покаяние. Благодаря ему человек не только обретает внутренний мир и равновесие, но и возможности духовного роста и преображения своей личности.