Для многих женщин это явление, как Эльдорадо: неизвестно существует он или это просто красивая легенда. Для кого-то женский оргазм, как солнечное затмение: является чем-то далёким, непонятным, происходящим раз в несколько лет. А для кого-то оргазмический экстаз, как почистить зубы — происходит два раза в сутки, с утра и перед сном. Последним, обычно, завидуют чёрной завистью.
Во время оргазма происходит сильная психоэмоциональная разрядка. В эти моменты в организме женщины бушует гормональная буря блаженства, которая вводит ее в изменённое состояние сознания. Говоря ненаучным языком, штырит не по-детски. После оргазмического экстаза или череды припадков сексуального удовольствия наступает тотальное расслабление тела. В мышцах на время ослабевает тонус. Уходят хронические мышечные спазмы нарушающие кровообращения. Наступает состояние покоя и благодати. В сознании на время замолкает внутренний диалог, который в большинстве случаев никогда не затыкается в режиме обычного бодрствования. Все это позитивно сказывается, как на телесном, так и на психическом здоровье.
Причины аноргазмии
Отсутствие оргазма связано с неумением женщины целиком отдаться процессу и отключиться от внешнего мира. Часто такие девушки во время секса думают о чем-то, что отдаляет их от того, чем они занимаются. Их мысли начинают крутиться вокруг чего-то косвенно относящегося к процессу оргазмодостижения. Как то: достаточно ли обворожительно она выглядит, не слишком ли сильно вспотела, достаточно ли соблазнительные стоны издаёт и т.д.. В процессе они даже могут начать вести себя наигранно, как бы пытаясь сыграть роль сексуально раскрепощенной дамочки.
Подобные страхи отдаляют представительниц слабого пола все дальше и дальше от слияния с партнёром в психоэмоциональном катарсисе.
Описанное желание девушки контролировать все, что с ней происходит обусловлено повышенным уровнем тревоги.
Девушка находится, как бы в постоянном ожидании того, что что-то может пойти не так. Что вдруг кто-то постучит в дверь или она вдруг повернется не рабочей стороной и обнародует данные о своей нелицеприятной внешности, от чего партнёр ужаснется и потеряет сознание.
Тревога может выражаться в любом аспекте, но очень часто у леди возникают проблемы связанные с самооценкой.
Тревога связанная с самооценкой
Девушка не думает о том, что если парень её выбрал, то она ему уже понравилась как сексуальный объект. И что она понравится ему ещё намного больше, если целиком отдастся процессу соития.
Проблемы с повышенным уровнем тревожности и с самооценкой берут свое начало, как всегда, из общения с родителями в годы детства, которые научили девочку так к себе относиться. Скорее всего мать испытывала те же самые проблемы и стала невольным примером для подражания.
Детско-родительские отношения в полной мере мы затрагивать в этой статье не будем.
Страх смерти и женский оргазм
Как Вы уже поняли, страх оргазма отчасти связан со страхом измененного состояния сознания, которое подразумевает отпускание контроля и полную отдачу процессу полового сношения.
Страх сильных эмоциональных состояний
Затрагивание глубинных слоев психики и контакт с подсознанием, которые происходят во время сексуальной практики, вызывают катарсические состояния, которые подразумевают возникновения сильного эмоционального фона.
Обуславливается это тем, что помимо сильного включения нервной системы, активно в работу подключается и эндокринная система, управляющая органами внутренней секреции.
Именно эти захлёстывающие эмоции и пугают многих девушек, которые имеют слабый контакт со своими чувствами и постоянно вытесняют их.
Что нужно, чтобы испытать женский оргазм
Развитие контакта с телом
Девушкам, которые имеют сложности с достижением оргазма стоит повышать контакт с собственным телом и собственными чувствами.
Для этого очень хорошо подходят занятия спортом и йогой. Улучшение координации, даёт понимание того, как работают различные части скелетной мускулатуры, что повышает чувствительность и доверие своему телу.
Очень хорошо помогают повысить способность ориентироваться в собственном теле различные виды массажа. Только во время сеансов важно не отключаться, а быть в активном состоянии, наблюдать за своими ощущениями и делать выводы о своей чувствительности.
И это неудивительно, ведь родители многих девушек, ругали и осуждали их за интерес к собственным половым органам. Это привило им страх и отвращение к этому замечательному процессу, который помимо приятных ощущений и развития чувственности, тренирует ещё и мелкую моторику рук.
Развитие контакта с эмоциями
Помимо тела неплохо бы поизучать и свои эмоции. Ведь телесная зажатость проявляется в эмоциональной скованности. А человек, который не ориентируется в эмоциях, не будет ориентироваться и в выборе сексуального партнёра. Ведь качественный выбор сексуального партнера, умение создать с ним эмпатический контакт, способность в нужный момент ему довериться и отдаться своим эмоциям, напрямую влияет на способность к достижению оргазма.
Изучать свой внутренний мир можно самостоятельно, читая статьи вроде этой, просматривая психологические виде (желательно мои), а также общаясь с людьми, которые в личностном развитии находятся выше Вас.
Одним из способов личностно расти и повышать эмоциональную осознанность является посещение психотерапевта (ну тут вы и сами все понимаете).
На пути личностного роста важно признавать собственную некомпетентность в определенных областях. Для того, чтобы восполнять эти пробелы нужно уметь использовать все возможности для обогащения своего внутреннего мира. И компетентные специалисты могут стать хорошими помощниками.
Заключение
Извиняюсь за высокий стиль данного заключения. Но для того, чтобы получать максимальное удовольствие от занятий любовью, нужно быть сбалансированной и гармоничной личностью. Гармония должна быть, как в душе так и в теле. И немаловажным условием получения оргазма является наличие мостика соединяющего две эти жизненные области.
Когда девушка понимает, как эмоции влияют на её здоровье и общий жизненный тонус, это даёт ей бонусы не только в сексуальной жизни, но и улучшает повседневное общение внутри отношений.
Для счастливой жизни, женщине необходим успех в личной и социальной сферах. А успешной она не станет если не научиться понимать саму себя.
Если у Вас сложности с достижением оргазма, запишитесь на консультацию к психологу-сексологу!
Для того, чтобы записаться на сеанс к специалисту, позвоните по телефону 8(985)913-45-16.
Если Вы хотите, чтобы психолог сам с Вами связался, то заполните анкету ниже и нажмите кнопку «Отправить», после чего он выйдет с вами на связь.
Экстаз — это нормально. Как выходят за пределы собственного «я»
Возвращаясь с Луны на Землю на корабле «Аполлон-14», американский астронавт Эдгар Митчелл пережил, по его словам, «нечто мистическое». Он рассказывал об этом как об озарении, «сильном чувстве единства и связанности» всего живого. В автобиографии много лет спустя он написал: «Мне пришло в голову, что молекулы моего тела и молекулы самого космического аппарата были изготовлены давно в печи одного из древних светил, которые горели в небесах надо мной».
Ощущение выхода за пределы собственного «я» и связи с чем-то большим в Древней Греции называли экстазом (ekstasis), что буквально означает «быть вне себя». Философы-метафизики верили, что во время экстаза душа покидает тело человека, и в него проникает Бог, музы или демоны, которые говорят его устами.
Современные психологи схожий опыт называют пиковыми переживаниями и самотрансценденцией. Психиатры чаще склоняются к другим наименованиям: диссоциативное расстройство личности и психоз.
Экстаз не всегда приятен или даже безопасен. Разрушение «я» часто принимает патологические формы. Но, по мнению многих философов и психологов — от Олдоса Хаксли и Абрахама Маслоу до Мишеля Фуко, стремление к выходу за рамки своей идентичности — одна из основополагающих потребностей человека. Экстаз может вдохновлять и объединять. Даже Аристотель, один из самых рациональных мыслителей древности, видел в катарсисе Элевсинских мистерий мощное средство исцеления душевных недугов.
Переживание экстаза может проявляться в самых разных формах — от погружения в увлекательный сериал до чувства единства со всем миром. За тысячи лет люди изобрели множество техник достижения экстаза: религиозные ритуалы, танцы, пение, военные походы, голодание, сенсорная депривация и психоактивные вещества. Некоторые историки и палеонтологи связывают появление сельского хозяйства и цивилизации с употреблением пива и галлюциногенов. Похоже, как только человек обрел собственное «я», он тут же всеми силами стал пытаться от него убежать.
Изолированное, отдельное «я» делает нас тревожными, хрупкими и зацикленными на собственных переживаниях.
Как замечает профессор психологии Университета Дьюка Марк Лири, «самосознание — не абсолютное благо. Оно отвечает за многие, если не большинство проблем, с которыми мы сталкиваемся как биологический вид и как отдельные люди». Гнев, страх, стыд, тревога и депрессия часто связаны с навязчивыми мыслями, которые генерирует наше я. Ты недостаточно успешен. Ты ничего не достиг. Ты умрешь, и всем будет наплевать. Неудивительно, что этот голос так хочется заглушить.
Часто экстатические переживания случаются спонтанно — во время прогулки, секса, чтения книги или спортивных тренировок. Эти переживания отличаются по интенсивности, но хотя бы раз в жизни что-то похожее на полное растворение «я» испытывают очень многие люди.
В США в 1974 году 35 % респондентов ответили «да» на вопрос: «Испытывали ли вы когда-либо ощущение, будто вы были близки к могущественной духовной силе, которая, как вам казалось, возвысила вас над самим собой?» Согласно исследованиям института Gallup, количество подобных переживаний в последнее время даже увеличилось: в 1962 году о «религиозном или мистическом опыте» сообщили лишь 22 % американцев, а в 2009-м — уже 49 %. Даже если религия продолжает умирать, мистицизм процветает.
Популяризатор науки и известный атеист Сэм Харрис посвятил целую книгу доказательству утверждения, что мистический опыт может и должен существовать без религии. Чтобы выйти за пределы своего «я», не нужно верить в какие-то догмы — более того, это даже мешает.
Мистика вполне совместима с рациональностью. С чем она точно несовместима, так это с восприятием обыденного опыта как единственно возможного.
Как изменилось отношение к экстазу
Основание науки об экстатических переживаниях можно отсчитывать с 1902 года, когда Уильям Джеймс опубликовал классическую работу «Многообразие религиозного опыта». Джеймс, один из отцов научной психологии, попытался рассмотреть экстаз с натуралистической точки зрения — то есть независимо от существования чего-то сверхъестественного. Он изучал, как мистические переживания воздействуют на сознание людей, а также проводил на себе эксперименты с закисью азота и мескалином. Это привело его к выводу, что обыденное рациональное мышление — лишь один из типов сознания, небольшая полянка в огромном лесу совершенно других явлений.
В отличие от Фрейда, Джеймс не считал экстаз регрессией в более примитивное состояние и симптомом психопатологии. Он видел во временной утрате «я» положительные стороны. Но для академической психологии это утверждение звучало еретически вплоть до 1960-х годов, когда формы экстаза вышли на поверхность.
Традиционно западное общество очень настороженно относится ко всему, что связано с утратой самоконтроля. Недостаток сдержанности и благоразумия считался признаком сумасшествия, глупости и примитивных страстей, которые могут разрушить общество.
Шестидесятые сильно изменили западное отношение к сексу, наркотикам, рок-музыке, а через всё это — к экстазу. Но они оставили противоречивое наследие. Неосторожные эксперименты с психоделиками вместо просветления приводили к бэд-трипам и психологическим проблемам. Многие люди оказались в сектах, харизматических церквях или начали верить во всевозможные фантастические идеи — от магических кристаллов и астрологии до управления погодой силой мысли.
Британский философ и писатель Джулс Эванс считает, что сейчас на наших глазах происходит еще одна революция в понимании человеческой природы. Мы учимся не переоценивать бессознательное, как это делали битники и сторонники движения нью-эйдж, но и не ужасаться ему. Мы учимся признавать положительные стороны экстаза, но уже не пытаемся превратить весь мир в хиппи-фестиваль.
Идеи, которые когда-то считались маргинальными и странными, теперь становятся мейнстримом и меняют наши представления о себе, обществе и окружающей реальности.
Домохозяйки занимаются кундалини-йогой, главы корпораций медитируют, программисты экспериментируют с микродозами психоделиков и записываются на ретриты в буддистские монастыри. Если раньше измененные состояния сознания ассоциировались с мистикой и эзотерикой, то в последние десятилетия эта тема стала вполне уместной даже в стенах научных институций.
Я убежден, что различные типы аномальных переживаний так же распространены, как вода. Они повсюду. Только тонкий слой культурного стыда сдерживает их и заставляет нас считать их признаком сумасшествия. Если люди начнут о них говорить, эти переживания быстро перестанут казаться ненормальными и странными.
— Джеффри Крайпл, американский исследователь религии
Как говорит исследователь буддизма Алан Уотс, «западные ученые исходят из убеждения, что нормальность — лучшее из возможного, а исключительность — удел святых, поскольку ее нельзя культивировать искусственно». Теперь всё сильно изменилось. Джин вырвался из бутылки — технологии погружения в экстаз становятся массовыми и общедоступными. Поэтому нам стоило бы лучше понимать, как они работают.
Духовность без религии
По разным оценкам, приблизительно четверть людей в США и Европе считают себя «духовными, но нерелигиозными». Среди молодого поколения доля таких людей еще выше. Согласно опросу 2018 года от Vice, 80 % миллениалов и людей поколения Z обладают «чувством духовности и верят в какую-то космическую силу». При этом под заботой о духовности может пониматься что угодно — от медитации до музыкальных фестивалей, туризма и создания художественных произведений.
Мы не любим вероучения, не доверяем авторитетам и уж точно не собираемся вверять их заботам свою душу. Экстаз сегодня совершенно далек от религии — он воспринимается скорее как часть личного самосовершенствования, где кислотные рейвы соседствуют с чтением книг и вылазками на природу.
Современные психологи делят экстатические переживания на две составляющие: растворение отдельного «я» и ощущение связанности с чем-то большим — другими людьми, природой или всей Вселенной. Такие переживания можно встретить в самых разных культурах и традициях. Часто они описываются в очень похожих терминах. Сравните фрагменты из текстов верующего христианина, дзен-буддиста и ученого-нейрофизиолога:
Меня посещало иногда сознание близости Бога. Я чувствовал тогда родство с деревьями, травами, с птицами, насекомыми, со всем, что есть в Природе. Сознание, что я существую, что я часть падающего дождя, облачных теней, древесных стволов, наполняло меня восторгом.
Я потерял ощущение границ своего физического тела. Конечно, у меня оставалась кожа, но чувствовал я себя стоящим в центре вселенной. Прежде я думал, что был создан, но теперь я вынужден был изменить свое мнение: я никогда не был создан; я был вселенной; никакого конкретного господина Сасаки не существовало.
Я осознала, что больше не могу четко различать, где начинается и заканчивается мое тело. Я чувствовала, что состою скорее из воды, а не из твердого вещества. Я больше не воспринимала себя как цельный объект, отдельный ото всего остального, и соединилась с окружающим миром.
Такие сходства многих исследователей привели к выводу, что в основе религиозного опыта лежит общее переживание. Олдос Хаксли писал об этом как о «вечной философии», которая проходит через все страны и эпохи. Философ Уолтер Стэйс выделил универсальное ядро мистических переживаний — «чувство объективной реальности», «блаженство, покой», «чувство святого, сакрального или божественного», «парадоксальность» и «невыразимость».
С этой точки зрения в основе любого мистического опыта лежит одно и то же состояние — чистое сознание, которое осознает само себя.
Гипотеза о «вечной философии» отчасти подтверждается рядом нейробиологических исследований. Американские ученые Юджин д’Акили и Эндрю Ньюберг изучали буддистских монахов и католических монахинь во время молитвы и медитации. Оказалось, что карта активности мозга у них почти совпадала: деактивировалась правая теменная доля, связанная с восприятием границ своего тела. В результате монахини испытывали единение с божественной любовью, а буддисты — то, что они называли «чувством единства со Вселенной».
Возможно, экстаз — это врожденная потребность, которую невозможно полностью подавить или уничтожить. Как утверждает генетик Дин Хамер, «у духовности есть биологический механизм, похожий на пение птиц, хотя и гораздо более сложный и нюансированный».
Экстатических переживаний можно достичь с помощью двух методов: сверху вниз (расслабление, медитация и молитва) и снизу вверх (возбуждение, танцы и пение).
Оба метода отключают так называемую сеть пассивного режима работы мозга, которая отвечает за создание автобиографической «я»-модели. В результате теряется чувство времени, границы личности растворяются. Такого же эффекта можно добиться с помощью психоделиков. Подсознательные механизмы мышления вдруг выходят на поверхность — мы начинаем видеть гораздо более широкую картину, в которой повседневное «я» занимает далеко не главное место.
Но экстаз — это не только просветление и мистический восторг. Он куда более разнообразен. Выход за пределы обыденной рациональности — рискованное предприятие. Такие переживания могут быть бессмысленными, жуткими или даже опасными.
Патологические формы экстаза распространены не меньше, чем здоровые.
Употребление психоделиков не мешало ацтекам и майя быть поклонниками человеческих жертвоприношений. Войны и убийства на протяжении всей человеческой истории были одним из главных источников экстаза. Алкоголизм и другие зависимости тоже можно считать неудачной попыткой выйти за пределы собственного «я».
Растворение эго далеко не всегда приводит к безупречному этическому поведению. Но в целом наука постепенно приходит к консенсусу: Уильям Джеймс был прав, а Фрейд — не прав.
У экстаза гораздо больше позитивных последствий, чем мы думали. Среди этих последствий — улучшенное отношение к жизни и самому себе, ощущение осмысленности происходящего, более тесные связи с другими людьми, снижение тревожности и депрессии, усиление креативности и желание помогать другим.
Способность отвлекать свое внимание от повседневной жизни и растворяться в чем-то большем лежит в основе многих религиозных традиций и духовных учений. Как говорит Симона Вейль, «все усилия мистиков всех веков были устремлены к тому, чтобы в их душе больше не было части, говорящей „я“». Но, как и большинство других наших особенностей, стремление экстазу, вероятно, эволюционировало, чтобы поддерживать наш вид живым, а не вести нас к Богу.
Экстаз не избавляет нас от человеческой природы, а, напротив, воссоединяет с ней. Именно благодаря, а не вопреки нашей уязвимости мы открываем границы своих возможностей.
— из книги «Похищая огонь. Как поток и другие состояния измененного сознания помогают решать сложные задачи»
Похоже, время от времени покидать границы нормального «я» просто необходимо для психологического здоровья. Это делают даже животные: дельфины изменяют сознание с помощью ядовитой рыбы фугу, кошки впадают в транс от кошачьей мяты, козы лакомятся галлюциногенными грибами, а слоны обожают перебродившие фрукты и время от времени заходят на пивоварни.
Психологи и психиатры наконец приходят к выводу, что экстатические переживания — не патология, они очень распространены и являются частью общей человеческой природы. Стремление к экстазу бесполезно подавлять или запрещать. Но отказываться от обыденной рациональности тоже было бы глупо и наивно. Нам нужна и рассудительность Сократа, и экстаз Диониса. Как выразился буддийский учитель Джек Корнфилд, «после экстаза — стирка».
Отсчёт пошёл, фаза 1 — возбуждение
Почему то мы всегда стесняемся сказать мужчине — «Поласкай меня ещё». Нам кажется, что мы как-то всё затягиваем. Он, бедный, уже горит? Нас и погладили, и поцеловали, и в ушко пошептали, пора и честь знать, надо приступать к самому главному, и мы поддаёмся мужскому напору.
Но что происходит в этом случае?
Я хочу предостеречь от подобных ошибок, и вот почему.
Мужчине, особенно до 40 лет, не нужны подобные нежности, увидев обнажённую женщину, он готов и сразу в бой. Это заложено природой, и понятно почему: вдруг убежит, надо успеть.
А женщине, какой бы она страстной не была, нужны эти 5–10, а то и 20 минут. За это драгоценное время наше сексуальное возбуждение пробуждается и нарастает. Кровь приливает к половым органам и органам малого таза, дыхание учащается, закрываются глаза.
Вот в этот момент мужчина может ошибочно принять увлажнение женщины за готовность вступить в половой акт. На самом деле эта физиологическая особенность всего лишь защищает нас «на всякий случай» от возможных травм и микротрещин.
От момента появления смазки до активации рецепторов влагалища и их готовности отвечать потоком нервных импульсов на трение проходит ещё 3–5 минут и более.
Если это период пропустить, что в большинстве случаев и происходит, то чувствительность генитальных эрогенных зон может оказаться низкой, что не приведёт к желаемому оргазму.
В этом и заключается вероятность отсутствия оргазма: половые органы женщины пробуждаются медленно, особенно с новым партнёром.
Большое количество женщин, считающих себя неспособными к оргазму, просто имеют очень длинный период раскачивания.
Это не приговор! Это особенность, которая успешно поддаётся коррекции.
Не пройдя весь этот путь, женщина соглашается принять в себя партнёра, раз за разом накапливая и фиксируя свой негативный опыт сексуальной жизни. Она перестаёт предвкушать удовольствие во время полового акта и может начать избегать интимных контактов, как реально, так и бессознательно.
Поэтому, дорогие мои, помните! Отбросьте ложный стыд и стеснение! Зная об этом факте, свои законные минуты просите, требуйте, настаивайте, думайте в первую очередь о себе. Да, нас надо зажечь, мы такие, мы — де-воч-ки.
Стыковка произошла, полет нормальный. Фаза 2
Почему-то практически все мужчины считают, что чем глубже они войдут вглубь партнёрши, тем большее удовольствие ей доставят.
Но все мы разные, кому-то нравятся такие движения, а кому причиняют боль. Задачи мужчины, особенно с новой партнёршей найти тот оптимальный баланс, который принесёт удовольствие.
Большинству женщин наиболее приятны движения в нижней трети влагалища, 3–5 см от входа, где находится наиболее чувствительная зона. Это не может не порадовать мужчин, которые привыкли меряться размером. 
Движения могут быть по передней зоне или задней «половой трубки», быстрые, медленные, нежные и грубые, а также чередующие. Каждая пара экспериментирует и находит свой ритм.
Самое главное в этом этапе — держать возбуждение. Не прерываться, не останавливаться, не заснуть.
Нарастание возбуждения идёт очень медленно, незаметно, может показаться, что ничего не происходит. На самом деле на физиологическом и биохимическом уровне:
Кровь приливает к половым органам,
просвет влагалища сильно сужается, образуя «оргастическую манжетку», сжимающую половой член сильнее, что обеспечивает более тесное соприкосновение для интенсивной стимуляции,
теперь женщина держит мужчину и как бы «всасывает его в себя»,
она полностью сосредоточена на фрикциях,
становится не важен размер члена, он вообще может находиться не в полной эрекции, достаточно 70% кровенаполнения.
Наступает состояние экстатической охваченности.
Сознание сужается, пропадает реакция на внешние отвлекающие раздражители. Мышцы влагалища напрягаются, постепенно гипертонус охватывает практически всё тело. Женщина как будто замирает, прекращает движения тела и таза.
Такое происходит, если мужчина осуществил вход в момент ярко выраженного возбуждения женщины, то есть по окончании фазы 1, о которой я писала ранее.